Por un futuro alternativo

futuroalternativo1Petra Kelly, Por un futuro alternativo. El testimonio de una de las principales pensadoras-activistas de nuestra época, ed. Paidós, Barcelona, 1997.

184 págs.

Petra Kelly personificó mejor que nadie la “conciencia verde”, una de las fuerzas sociales más importantes de nuestra época: como cofundadora del Partido Verde alemán y líder del movimiento verde europeo puede considerarse con toda justicia una de las representantes más significativas de la nueva conciencia social de finales del siglo XX. En esta magnífica selección de escritos, charlas y entrevistas, Kelly habla de todas y cada una de las causas que necesitan nuestro apoyo y lo hace de forma apasionada y a la vez documentada, demostrando que sólo un planteamiento totalizador –desarme, protección del medio ambiente, desarrollo controlado, derechos humanos, derechos de la mujer, derechos sociales y económicos, basado todo ello en una cultura no militarizada, enfocada hacia la autotransformación personal y guiada por una visión ética del entorno- podrá guiarnos con seguridad hacia el próximo siglo.

Educación contra la violencia hacia las mujeres

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HACER LOS DERECHOS REALIDAD – TALLER DE EDUCACION PARA ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES, amnistía internacional, Amnistía Internacional, Madrid, 2005, educación

En el hogar y en la comunidad, en la guerra y en tiempo de paz, a las mujeres [y las niñas] se las golpea, se las viola, se las mutila y se las mata impunemente.
Está en nuestras manos: No más violencia contra las mujeres, Amnistía Internacional, 2004 (Índice AI: ACT 77/001/2004)

Este conjunto de materiales forma parte de una serie de unidades de educación en derechos humanos concebidas para reforzar la campaña global en curso de Amnistía Internacional (AI) para combatir la violencia contra las mujeres. Los principales objetivos a largo plazo de la campaña, iniciada en 2004, son las siguientes:

 Concienciar sobre la pandemia y el atropello que constituye la violencia contra las mujeres y las niñas en materia de derechos humanos.

 Colaborar con organizaciones de mujeres para desenmascarar todas las formas de violencia y obtener reparaciones.

 Instar a los Estados a cumplir sus obligaciones en virtud de los tratados y convenciones internacionales vinculantes.

 Instar a los Estados a firmar y ratificar los tratados relacionados con la violencia contra las mujeres, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y su Protocolo Facultativo.

 Abolir las leyes que sean intrínsecamente discriminatorias y favorezcan la aparición de la violencia.

 Exigir justicia y reparaciones para las supervivientes de la violencia contra las mujeres.

A la luz del estudio llevado a cabo en la Plataforma de Acción de Beijing de 1995 en relación con los medios y su recomendación de fomentar «una imagen equilibrada y no estereotipada de la mujer en los medios de difusión»,1 AI ha identificado al colectivo de periodistas como una de las principales partes interesadas a la hora de sensibilizar sobre la violencia contra las mujeres y crear una cultura en la que ésta no se tolere ni alimente.

Pensamiento crítico sobre Derechos Humanos

pensamientocriticoddhhAlicia Pierini (coord.), Pensamiento crítico sobre derechos humanos, EUDEBA, Bs. As, 1996.

185 págs.

En una democracia, el Estado es el principal garante de la vigencia de los derechos humanos. El área específica, la Secretaría de Derechos Humanos, cumple el rol de fortalecer los dispositivos republicanos: analizar, prevenir, difundir y educar en la materia; elaborar políticas garantistas; diagnosticar situaciones de riesgo. La vocación del Estado, de otorgar las garantías que la sociedad requiere, se expresa, principalmente, en la voluntad de dar vigencia efectiva a los tratados internacionales aprobados en la materia, y ratificardos por nuestro país. Esto implica sujetarse a la conceptualizació universal de los Derechos Humanos, como también acceder a la fiscalización del cumplimiento de las normas fundamentales adoptadas por la unidad internaciona. Hoy es necesario reconvertir el concepto de Derechos Humanos para darle una connotación positiva, constructiva, y que abra campo a la idea integral de los Derechos Humanos en democracia.

El derecho a la propia identidad

derechoidentidadAnmistía Internacional, El derecho a la propia identidad. La acción en favor de los derechos humanos de gays y lesbianas, ed. Amnistía internacional, Madrid, 2007.

El derecho a determinar libremente la propia orientación sexual y a expresarla sin temor son derechos humanos en el más pleno sentido de la palabra. No obstante, en todas partes del mundo hay gobiernos que, pese a su compromiso de proteger los derechos humanos de todas las personas sin discriminación alguna, continúan privando a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de su derecho fundamental a la vida, a la seguridad y a la igualdad ante la ley.Este manual tiene como objetivo facilitar a los miembros, Grupos y redes de Amnistía Internacional su trabajo de promoción y defensa de estos derechos. Junto con el Manual de Acción de Amnistía Internacional, ofrece consejos prácticos, técnicas e ideas sobre diferentes aspectos de la acción.

Revista de Estudios sobre Genocidio

revistagenocidioDaniel Feierstein (Dir.), Revista de Estudios sobre Genocidio, Centro de Estudios sobre Genocidio de la Universidad de Tres de Febrero, Eduntref, Buenos Aires, 2008, vol. 2

111 págs.

 La Revista de Estudios sobre Genocidio es una publicación semestral que tiene el objetivo de ampliar y difundir los estudios sobre genocidio, de manera particular en América Latina. Si bien los estudios sobre genocidio tienen más de treinta años, ésta es la primera publicación periódica académica en español y se propone tanto dar cuenta del estado de la cuestión a nivel internacional (publicando en español los trabajos más relevantes de estudios sobre genocidio publicados en las revistas académicas de todo el mundo) como avanzar con investigaciones producidas en nuestra región que pretendan comprender y analizar la especificidad de los genocidios en América Latina o en otras regions del planeta.
Es por ello que se invita a investigadores de todas las áreas de las ciencias sociales dedicados al estudio de los procesos genocidas y prácticas represivas a enviar colaboraciones para esta naciente publicación.

La Revista de Estudios sobre Genocidio es publicada por el Centro de Estudios sobre Genocidio de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Médicos, maleantes y maricas

salessiJorge Salessi, Médicos, maleantes y maricas. Higiene, criminología y homosexualidad en la construcción de la Nación Argentina, ed. Beatriz Viterbo.

 

Este libro audaz y original invita a releer la literatura y la historia argentinas desde múltiples ópticas nuevas. Como punto de partida, Salessi estudia la historia de la metáfora de la nación como cuerpo y explora cómo los intelectuales argentinos, desde Echeverría hasta Ingenieros, querían sanar ese cuerpo, imponiendo un código higiénico que trataba de curar todo fenómeno que se considerara una enfermedad, desde la fiebre amarilla hasta la homosexualidad. Habiendo hurgado en archivos médicos y policiales casi nunca consultados, Salessi registra datos asombrosos que cambiarán para siempre nuestra comprensión del pasado argentino. Con esos datos por un lado y un impresionante aparato teórico por otro, Salessi ha escrito un libro que realmente merece el calificativo de pionero.

Organizaciones solidarias

organizacionessolidariasFederico Tobar, Carlos Fernández Pardo, Organizaciones solidarias. Gestión e innovación en el Tercer Sector, ed. Lugar, Bs. As., 2001.

 

Cuando las organizaciones cambian, se puede esperar que la sociedad en su conjunto lo haga. Nuestras organizaciones están comenzando a incorporar modelos de gestión más participativos y solidarios. Lo está haciendo el sector público (en especial a nivel local) y algunas empresas privadas. Pero quienes más avanzan en esta cruzada innovadora son las organizaciones del Tercer Sector.

Se trata de un incipiente conjunto de instituciones en las que resulta tan importante qué se hace, cómo se lo hace y con quién se hacen las cosas. Instituciones que generan y aprovechan externalidades positivas. En síntesis, que canalizan una enorme energía social que libera la sociedad.

En lugar de postular que las herramientas de gestión de las empresas lucrativas pueden aplicarse en las sin fines de lucro, este trabajo sostiene que modelos apropiados de gestión social pueden ser desarrollados por el Tercer Sector y contagiar su lógica a las organizaciones del mercado y del Estado.

El libro examina los desafíos en la gestión de instituciones que asumen fines sociales deteniéndose en los aspectos de la innovación que en ellas se registran. Propone conceptos y herramientas para el análisis y la gestión de las organizaciones del Tercer Sector.

Los efectos de las armas en la vida de las mujeres

anmistiainternacional2Anmistía internacional, Los efectos de las armas en la vida de las mujeres. (informe, Marzo 2005)

 

Amnistía Internacional e Intermon Oxfam denuncian a través de este informe, que las mujeres pagan un precio cada vez más alto por el comercio de armas ligeras, un negocio que mueve miles de millones de dólares y peligrosamente exento de cualquier regulación. En la actualidad se calcula que hay en el mundo casi 650 millones de armas ligeras, la mayoría en manos de hombres, y casi el 60 por ciento en poder de ciudadanos particulares. Las mujeres y las niñas sufren directa e indirectamente la violencia armada

Estados de desorden

unrisdInstituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el desarrollo social, Estados de desorden, los efectos sociales de la globalización, UNRISD, 1995.

177 págs.

En este informe del UNRISD se proporciona un análisis muy amplio de algunos de los problemas sociales más importantes de la actualidad, así como sobre su relación con los cambios habidos recientemente en la política y en la economía a nivel mundial.
En la Parte I se plantean las modificaciones fundamentales relacionadas con la “globalización” que han alterado radicalmente la escala y la índole de los problemas sociales.
En la Parte II se indaga sobre las conexiones entre globalización y algunos de los asuntos sociales claves, tales como migración, criminalidad, drogas, conflicto étnico, y la reconstrucción de sociedades destruídas por la guerra.
La Parte III se refiere a las repercusiones de la globalización en las instituciones a niveles local, nacional e internacional, y en ella se sugiere una reforma institucional necesaria para que el proceso de globalización se traduzca en una mayor cohesión social

Rompamos el silencio

anmistiainternacionalAnmistía Internacional, Rompamos el silencio. Violaciones de derechos humanos basadas en la orientación sexual, EDAI, Madrid, 1994.

46 págs.

En algunas regiones del mundo, los gays, las lesbianas y los bisexuales viven con el miedo constante a la persecución de sus gobiernos, temiendo que las autoridades castiguen sus actos íntimos de amor y sus actos públicos de valor en cámaras secretas de tortura, en casas de seguridad clandestinas o en redadas nocturnas. Muchos viven bajo el continuo temor de que su vida, oculta o pública, sea aniquilada por la opresión gubernamental. En este informe, Anmistía Internacional rompe el silencio que ha encubierto la opresión de muchos seres humanos debido a su homosexualidad -un silencio que ha permitido a los gobiernos matar, torturar y arrestar arbitrariamente- y sugiere medidas para edificar un futuro diferente.

Defensa de los derechos sexuales en contextos fundamentalistas

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IGLHRC, International Gays and Lesbians Human Rigths Comission, Defensa de los derechos sexuales en contextos fundamentalistas, ed. IGLHRC, Buenos Aires, 2006.

80 págs.

Religioso, económico, científico o cultural, el fundamentalismo siempre es político y prospera en sociedades que niegan a la humanidad en su diversidad, y que legitiman mecanismos violentos de sujeción de un grupo sobre otro, de una persona sobre otra. Esencialmente excluyentes y belicosos, los fundamentalismos minan la edificación de un proyecto de Humanidad donde todas las personas tengan derecho a tener derechos, sacrificando, en el colmo de la perversidad, la vida de mujeres.

Esta publicación busca “amplificar las voces” que se oponen a las prácticas, discursos y representaciones sociales discriminatorias. Estas voces inspiraron el eslogan: “Tu boca, fundamental contra los fundamentalismos”.

Monitoreo de los Derechos Humanos

escanear0002 Monitoreo de los Derechos Humanos, Instituto Interamericano de Derechos Humanos.

El instituto Interamericado de Derechos Humanos (IIDH) y la Fundación Hesinki para los Derechos Humanos (la Fundacion) se honran en presentar el libro Monitoreo en Derechos Humanos, un manual práctico diseñado para guiar las acciones de las entidades de la sociedad civil que se dispongan a investigar, de manera planificada y sistemática, el respeto de los derechos civiles y politicos en el marco de las instituciones estatales de un país determinado. Con su publicación se concreta una aspiración compartida: rescatar la expreciencia de la Fundación, de años de trabajo en el tema, para beneficio de las organizaciones que trabajan sobre Derechos Humanos en el hemisferio americano. Esta publicación es parte de las actividades conjuntas que ha venido realizando el IIDH con la Fundación, con el objeto de expandir los alcances de la educación en derechos humanos y apoyar el trabajo de creación de entidades similares en otras regiones del mundo.

Homoparentalidades

 

homoparentalidades

Homoparentalidades (nuevas familias) Eva Rotenberg – Beatriz Agrest Wainer (comps).Lugar Editorial, 2007.

 

 Este libro aborda con profundidad el tema de las homoparentalidades, desde una mirada interdisciplinaria: el psicoanálisis, la pediatría, el derecho y la filosofía. Y desde un diálogo entre profesionales de distintos continentes. Las homosexualidades, las homoparentalidades, las funciones parentales, las distintas teorías psicoanalíticas de género y del derecho, constituyen la base de estos trabajos, que son abordados desde diferentes perspectivas y posiciones e invitan al debate sobre las nuevas familias y a la reflexión sobre distintas cuestiones: la sexuación, las distintas vicisitudes de la constitución sexual, la identidad sexual y de género, el deseo de hijo, la filiación y la subjetividad de los niños. Pensar el tema de las homoparentalidades o las nuevas familias implica un trabajo de deconstrucción de ciertos paradigmas. Esta compilación, de lectura imprescindible, apela a dar más herramientas clínicas para abordar la complejidad actual de la parentalidad. Al mismo tiempo que ayuda a cuestionar y distinguir ‘patología’ de distintos prejuicios y resistencias. Está dirigido a terapeutas, abogados, pediatras, educadores y a todo aquel público interesado en cuestiones de la cultura del siglo XXI.

LA ADOPCION DE NIÑOS COMO CUESTION SOCIAL

laadopcionLa adopcion de niños como cuestion social. María Felicitas Elías, ED.Paidós,2004.

Las páginas que escribió Felicitas Elías trascienden la acumulación rigurosa y selectiva de sus citas para plantarse ética y políticamente en la historia de la adopción, que ella registra como un capítulo, y no el menos significativo, de la historia de la niñez en nuestro país, dice Eva Giberti en el prólogo de este libro. Efectivamente, a lo largo de la obra la autora traza un panorama de la historia de la adopción en nuestro país -desde la Ley de Patronato de principios del siglo XIX hasta la ley de adopción actualmente vigente-, analizando en cada caso qué representación de la niñez presuponen esas leyes, cuáles son los niños que se han considerado aptos para la adopción. En este sentido, el trabajo de Elías resulta esclarecedor, pues tras la malla de leyes, decretos, discursos legislativos, convenciones y tratados internacionales, suele invisibilizarse uno de los nudos centrales de esta trama: la existencia de la pobreza. En la adopción convergen los hijos de la pobreza, la marginalidad y la exclusión, y familias adoptantes que disponen de recursos económicos para la crianza, por lo que la problemática no está exenta de la dinámica propia de las clases sociales y de los discursos ideológicos vigentes. Desde los niños abandonados y huérfanos del siglo XIX, los menores patronados de principios del siglo XX, pasando por la infancia trabajadora a la que se asociaba con la delincuencia, hasta el caso de los menores apropiados durante la última dictadura militar -tema especialmente abordado por la autora-, lo que se observa en todos los casos es que el sujeto ?niño? resulta de una construcción social y política. De allí la necesidad de rastrear la historia, la legislación, los discursos hegemónicos, para que las políticas públicas que se implementen en el área de adopción respeten rigurosamente los derechos establecidos en la Constitución Nacional que tiene su antecedente en la Convención de los Derechos del Niño.

Pendejos

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Reynaldo Sietecase, Pendejos. Ed. Alfaguara, marzo de 2007.

160 páginas

Mientras el gobierno nacional y las entidades del campo discuten qué hacer con la renta extraordinaria que producen las exportaciones de soja, una nena de dos años moría asesinada. Sus matadores fueron dos hermanitos, de siete y nueve años. Dicen las pericias médicas que sabían el daño que le provocaban a la nena cuando la golpearon y le ataron un cable al cuello. Dicen también que no se conmovieron frente al dolor que provocaban. El informe psiquiátrico es un mapa del desamparo: los pequeños asesinos sufrían castigos reiterados, su madre les pegaba con palos y cadenas, y vivían en una casilla en condiciones miserables. La niña se llamaba Milagros. Un nombre paradójico en un barrio como San José (Almirante Brown), donde ocurre de todo menos milagros.

El país se asomó al horror a través de los telediarios pero, como suele ocurrir en estos casos, sólo por un momento. Por suerte existe el control remoto.

Hace un año publiqué un libro de cuentos con un denominador común: cada relato tiene como protagonista a un niño o adolescente que termina matando. Se llama Pendejos. La elección de ese título generó más de una polémica. Expliqué entonces que el término viene del latín (pectiniculus) y que si bien en el habla coloquial del Río de la Plata remite a los chicos o jóvenes, su significado original es “vello púbico”. Esa acepción es la que convierte la palabra en metáfora social. Los pendejos son esos pelitos que ocultamos por pudor. Igual que a estos pibes a los que nadie quiere ver y que se hacen visibles sólo cuando matan o son asesinados.

Según un informe realizado por el Observatorio Social de la Universidad Católica, el 60 por ciento de los menores de 17 años vive en hogares vulnerables. Es decir, en hogares donde no se cubren las necesidades básicas. El padre de Milagros hace changas. Con eso mantiene a su esposa y ocho hijos. Viven en una casa precaria, en calle de tierra y sin los servicios elementales. No hay gas ni agua potable. La familia de los chicos que mataron a la nena vive igual o peor. La madre mantiene a cuatro hijos con un plan social de 175 pesos. El padre murió. La abuela de los chicos, Herminda, dijo a la prensa que discutía con su hija para que no les pegara a sus nietos. La Argentina tiene 50 mil millones de dólares de reservas en el Banco Central. Eso le permite al Gobierno alejar cualquier fantasma de corrida bancaria. Pero esos millones no sirven para cambiar una realidad lacerante. Los niños que nacen en hogares pobres serán adultos pobres.

Hay dos países. El Congreso aprobó la obligatoriedad de la enseñanza secundaria, pero el 65 por ciento de los chicos argentinos crece en ambientes de bajo nivel educativo. Se analiza en la Capital Federal imponer la jornada educativa completa mientras en Tucumán hay escuelas que por falta de espacio y maestros dividen la mañana entre tres grados diferentes, reduciendo la jornada escolar a un par de horas. Los pibes que mataron a Milagros hacía un año que no concurrían a la escuela.

En la última cumbre de presidentes de América Latina y Europa, Cristina Kirchner aseguró que la Argentina podría alimentar a 500 millones de personas. Somos como una multinacional de alimentos. Según los informes médicos, los niños que mataron a Milagros estaban desnutridos. Son parte de una estadística vergonzosa: uno de cada diez argentinitos asegura sentir hambre. Y uno de cada dos no tiene cobertura de salud.

Los informes dicen que los chicos jugaban a que Milagros era un perro. Por eso le enlazaron el cuello. El cable terminó asfixiándola. En el país donde un millón y medio de personas concurren a la Feria del Libro, al 35 por ciento de los niños menores de cinco años nunca le contaron un cuento.

Pendejos es una palabra polisémica. Tiene diversos significados. En Perú y en algunos países de Centroamérica también quiere decir “inútil, pusilánime y cobarde”. Esos conceptos también nos definen cuando no miramos lo que de verdad hay que ver. Cuando no vemos a Milagros ni a los niños que la mataron antes de que ocurra la tragedia.

 Texto del autor en el diario Critica Digital tomado de este enlace

Derechos humanos para la dignidad humana

ddhh_para_la_dignidad_humanaAmnistía Internacional está convencida de la indivisibilidad de los derechos humanos y importancia de realizar actividades de campaña para garantizar a todas las personas el respeto, la protección y la realización de todos los derechos humanos. Este documento destaca las obligaciones de los gobiernos no sólo en sus propios países, sino también en el ámbito internacional, así como las responsabilidades en materia de derechos humanos de un abanico más amplio de agentes, incluidas organizaciones y empresas internacionales.

Crímenes de odio

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Anmistía Internacional, Crímenes de odio, conspiración de silencio. Tortura y malos tratos basados en la identidad sexual.

Publicado por Amnistia Internacional, 2001.
ISBN 8486874734, 9788486874735
89 páginas

Gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de todo el mundo sufren persecución y violencia sólo por ser quienes son. Los agentes del Estado los someten a tortura o a malos tratos para obtener confesiones de «desviación», y los violan para «curarlos» de ella. En sus casas y comunidades se los ataca para intimidarlos o castigarlos por su orientación sexual. Este informe, que se publica como parte de la Campaña Mundial de Amnistía Internacional contra la Tortura, es una contribución a estos crecientes esfuerzos internacionales para poner fin a la violencia que se inflige a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.