Que sus faldas son ciclones

faldasciclonesRosa García Rayego, María Soledad Sánchez Gómez (eds.), Que sus faldas son ciclones. Representación literaria contemporánea del lesbianismo en lengua inglesa, ed. Egales, Madrid, 2008.

240 págs.

Que sus faldas son ciclones constituye un recorrido por las diversas representaciones del lesbianismo en la literatura angloamericana desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX hasta la actualidad, a través de sus distintas manifestaciones y géneros literarios. Hablar de literatura lésbica desde una perspectiva histórica es hablar de una forma de disidencia y de unas autoras que han intentado no sucumbir ante lo que Adrienne Rich denomina “heterosexualidad obligatoria”. Las autoras y autores de este libro bucean en el pasado de una tradición literaria, en la que las tribulaciones de Virginia Woolf en torno a la identidad, así como el lesbianismo explícito de “El pozo de la soledad” (1927), constituyen las primeras manifestaciones de una expresividad lésbica, que entronca con el pensamiento feminista posterior y con grandes hitos de la narrativa lesbiana durante los años sesenta y setenta como Sarah Waters o Rita Mae Brown. Esta rica visión histórica se cierra con un breve panorama interdisciplinar sobre la última hora de la literatura homoerótica femenina en lengua inglesa, analizando en profundidad el complejo mundo simbólico de poetas como Audre Lorde o Judy Grahn, las múltiples vertientes de la narrativa contemporánea, desde la novela de intriga hasta la ciencia ficción, y las novedades que ofrecen la escena londinense y neoyorquina en torno al argumento. “Que sus faldas son ciclones” intenta paliar la invisibilidad a la que se ha visto abocado históricamente el colectivo lesbiano y su producción artística, reconociendo la existencia de una producción literaria propia de un grupo marginado (el lesbiano) dentro de un grupo marginal en el canon literario (las mujeres escritoras), aportando una mirada diferente y enriquecedora.

Tu dedo corazón

tudedocorazonPaloma Ruiz (textos), Esperanza Moreno (imágenes), Tu dedo corazón. La sexualidad lesbiana: imágenes y palabras, ed. Egales, Madrid, 2008.

182 págs.

Tu dedo corazón no es sólo un kamasutra: es el primer libro sobre sexualidad lesbiana creado con imágenes reales, donde mandan las leyes de la piel en un diálogo entre cuerpos y palabras sobre el deseo y el amor entre mujeres.
 
Este libro aborda, con un lenguaje accesible, todos los temas relacionados con la práctica sexual y la realidad social de las lesbianas, tratados de manera rigurosa y exhaustiva.

Ambas autoras, que unen su amplio bagaje intelectual y artístico en la sexualidad lésbica y su representación visual, trazan en Tu dedo corazón un recorrido carnal y narrativo de la realidad lesbiana.

La lectura de este libro envolverá progresivamente a las lectoras en la poética de los cuerpos y del placer, sin descuidar por ello su carácter práctico y su espíritu didáctico. Sin duda, un pequeño tesoro para leer, mirar y consultar una y otra vez. 

Miradas insumisas

miradasinsumisas1Alberto Mira, Miradas insumisas. Gays y lesbianas en el cine, ed. Egales, Madrid, 2008.

612 págs.

Este libro no trata sobre el cine de gays y lesbianas “evidente”, aquel cuyo argumento se basa en la homosexualidad de alguno de sus protagonistas y en el que se plasma su sexualidad de manera abierta y sin tapujos. Miradas insumisas va un poco más allá de las evidencias y nos descubre esos personajes, esas historias, esas secuencias (algunas históricas) en las que subyace una carga homosexual que tal vez puede pasar inadvertida para las miradas heterosexuales, pero que han alimentado durante décadas los ojos de homosexuales y lesbianas, ávidos de verse reflejados en la pantalla grande.
Así se elabora un completísimo estudio sobre aquellas películas, actores, directores, secuencias y argumentos que permitían a los homosexuales de otros tiempos menos permisivos y no tan lejanos, sentirse reflejados en el cine aunque fuera a base de esconder la mayor parte de su características y dejar a la vista, tal vez, lo menos importante de su humanidad, pero que les servía para hacerse de alguna manera visibles para ellos mismos y su propia comunidad y dejar entrever su realidad al resto de la sociedad.
Y todo ello gracias a la pericia narrativa de aquellos que querían contar su verdad sin ser llevados al patíbulo, que elaboraron un código diferente para salvar la censura, código que no se somete al imaginario tradicional y que nos llega hasta nuestros días en las obras de Almodóvar, Ventura Pons, Todd Haynes, etc…
Un necesario estudio que con sólidos argumentos saca a la luz verdades y realidades que tal vez para nosotros continúen indefinidamente escondidas si no nos decidimos a leer este interesante libro y a revisar después las obras analizadas, que adquirirán un nuevo e interesante significado a través de nuestra recién adquirida mirada insumisa.

El laberinto queer

laberintoqueerSusana López Penedo, El laberinto queer. La identidad en tiempos de neoliberalismo, ed. Egales, Madrid, 2008.

336 págs.

Este libro explica la génesis de la teoría queer y su desarrollo, analizando y recopilando los diferentes discursos que se ven implicados en ella. Ofrece al lector de habla hispana unas claves de lectura para un nuevo concepto crítico nacido en el mundo anglosajón, poco conocido aún en España pero imprescindible para comprender los parámetros en los que se mueven los estudios sobre género y la homosexualidad a día de hoy.
Debido a la complejidad del concepto, una de las finalidades de Laberinto queer es llegar a una definición; por ello, aborda una serie de cuestiones epistemológicas para precisar en qué consiste esta teoría, revisando conceptos tales como sexualidad, poder y política para explicar finalmente el contexto histórico que dio lugar al nacimiento del activismo queer. Por esta razón, es inevitable revisar los últimos planteamientos abordados por el feminismo, la filosofía de la posmodernidad y los estudios culturales.
La parte central del libro reflexiona sobre los pilares fundamentales de la teoría -una identidad en continuo proceso de construcción y la articulación del deseo en la práctica de una sexualidad no normativa-, abordando cuestiones como el supuesto fin de las ideologías o el mito de la desaparición de las clases sociales, sin descuidar un análisis de las consecuencias que conlleva la globalización y el actual papel del activismo en la sociedad civil.
Este libro se hace eco del interés que despertó el ensayo Teoría queer publicado por la Editorial Egales en 2005, ampliando los planteamientos que en él aparecían esbozados en torno a este argumento.

El pensamiento heterosexual

pensamientoheterosexualMonique Wittig, El pensamiento heterosexual y otros ensayos, ed. Egales, 2006.

127 págs.

A comienzos de los años 80, la poeta y activista lesbiana Monique Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de El pensamiento heterosexual, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la Teoría queer.
Wittig no analiza «la heterosexualidad» en el sentido de las prácticas sexuales, sino como régimen político. El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas «humanas» que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación. Una novedad importante de este ensayo es que también se va a enfrentar a la corriente del feminismo tradicional (ella lo llama «hetero-feminismo»), que había promovido la identificación con «la mujer», y con «lo femenino» en detrimento de otras cuestiones que planteaban las lesbianas (in-visibilidad, posible identificación con lo masculino, prácticas sadomasoquistas, criterios de raza, clase social, etc.).
Es en este libro donde Wittig lanzó la afirmación que ha pasado a la historia por su potencia subversiva y su desafío a la lógica heterocentrada:
«Sería impropio decir que las lesbianas viven, se asocian, hacen el amor con mujeres porque la mujer no tiene sentido más que en los sistemas heterosexuales de pensamiento y en los sistemas económicos heterosexuales. Las lesbianas no son mujeres».

Religión, género y sexualidad

religion_genero_y_sexualidadCarlos Schikendantz, Religión, género y sexualidad, Ed.Univ. Católica Córdoba, 2004.

227 págs.

Consta de diez capítulos. Los cuatro primeros estudian el tema desde el punto de vista literario, psicoanalítico, pedagógico, sociológico. El quinto trata de la poligamia y del simbolismo erótico en el Corán. Los siguientes tratan de diversos problemas bíblicos y teológicos. Éste es su índice: La sexualidad de los ángeles… del hogar Mujeres, ethos sexual y religión en las novelas del boom de la literatura de mujeres hispanoamericanas (Cecilia Luque); Hacerse humano.La difícil relación género-sexualidad (Amanda Cueto); Un Dios y dos géneros (Ana María Hirsuto); Género, sexualidad y afectividad Modelos culturales dominantes e incipientes (Vanina Leschziner y Silvia Kuasñosky); Visiones terrestres y celestes de la mujer musulmana Una lectura de género de la poligamia y el paraíso islámicos desde una comprensión amorosa del simbolismo erótico (Raúl Concha Grau); Persona, cuerpo y amor. Género y alteridad en el Génesis (Carlos Schickendantz); Cuerpos de mujeres y violencia. Una lectura desde la Biblia (Lucía Riba); Eros y Natura. El discurso «cristiano» del placer ( Carlos Martínez Ruiz); Antropología, sexualidad y formación moral permanente Formación de la reciprocidad de las diferencias convergentes (Pedro Torres); Teología de la Mujer y teología feminista (Alice Dermience)

Mujeres, género y sexualidad

schickendatz03Carlos Schickendantz (ed.), Mujeres, género y sexualidad.Una mirada interdisciplinar, EDUCC, Córdoba 2003,

292 págs.

Este libro está dividido en siete capítulos. El primero de ellos, de Cecilia Padvalskis, se centra en las figuras de Teresa de Jesús y Etty Hillesum. El segundo, escrito por Marta Palacio, analiza las categorías de la mujer y lo femenino como categorías de alteridad a partir del pensamiento de Emmanuel Lévinas. El tercero, de Marina Juárez, investiga socialmente las identidades de género en el pensamiento de Pierre Bourdieu. El cuarto, de Lucía Riba de Allione reflexiona sobre Jesús y las mujeres. El quinto, de Carlos Martínez Ruiz, estudia los dispositivos simbólicos y culturales que han conformado el discurso sobre el género en Occidente. El sexto, de Virginia R. Azcuy, analiza la relación entre teologías y biografías (…), destacando las biografías femeninas. En el séptimo capitulo, el mismo Carlos Schickendantz estudia la teología de lo masculino y lo femenino de U. von Balthasar, poniendo de relieve sus profundas deficiencias o limitaciones. Éste es el índice: Capítulo 1 Teresa de Jesús y Etty Hillesum. Dos mujeres creyentes.
Una mirada psicoanalítica desde la perspectiva del género (Cecilia Padvalskis); Capítulo 2 La mujer y lo femenino en el pensamiento de Emmanuel Lévinas.Una deconstrucción del sujeto filosófico (Marta Palacio); Capítulo 3 La construcción social de las identidades de género Según Pierre Bourdieu (Marina Juárez); Capítulo 4 Jesús y la mujeres – Las mujeres y JesúsUna mirada desde los Evangelios (Lucía Riba de Allione); Capítulo 5 La formación del discurso sobre el género en Occidente (Carlos Martínez Ruiz); Capítulo 6 Teologías desde las biografías de las mujeres. Reflexiones sobre el método (Virginia Raquel Azcuy); Capítulo 7 La polaridad «masculino-femenina» según Hans Urs von Balthasar Aproximación sistemática, consecuencias eclesiológicas y límites de un pensamiento (Carlos Schickendantz).

Cultura, género y homosexualidad

culturagenerohomosexualidadCarlos Schikendantz, Cultura, género y homosexualidad, Ed. Univ. Católica de Córdoba, 2005.

El trabajo femenino en el sector secundario en Córdoba. La problemática de las trabajadoras de la confección a domicilio en las primeras décadas del siglo XX (Patricia Roggio); Perfiles actitudinales y representaciones de género en los jóvenes cordobeses (Aldo Merlino – Alejandra Martínez); Cuando «El Padrino» es «La Madrina». Género sexual y género textual en un policial negro de Angélica Gorodischer (Cecilia Luque); El dharma de las místicas. La espiritualidad femenina hindú entre la tradición y los nuevos movimientos religiosos (Raúl Concha Grau); Relaciones entre las teologías feministas y las teologías clásicas (Élizabeth Parmentier); La perspectiva de género en la teología latinoamericana (Lucía Riba); El homoerotismo en la Baja Edad Media Occidental (Carlos Martínez Ruiz); Los argumentos del Magisterio contra las uniones civiles de homosexuales.Análisis ético y crítica (Stephen Pope); Fundamentos judiciales de la oposición de la Santa Sede a las uniones homosexuales La orientación sexual en las decisiones del Tribunal de la Rota Romana (Ronny Jenkins).

Feminismo, género e instituciones

schickendantz07Carlos Shickendantz, Feminismo, género e instituciones, ed. Univ. Católica Córdoba, 2007.

 En el primer semestre de 2007 hemos concretado un nuevo seminario, el quinto, sobre la temática de mujeres, feminismos, género y sexualidad en el ámbito de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba. La mayoría de los trabajos presentados y discutidos allí se ofrecen en esta publicación.  

El índice situado al final, que recoge los títulos de los artículos publicados en esta colección desde el año 20003, da cuenta  en alguna medida , con sus más de cuarenta títulos, del itinerario recorrido en estos años

Ética marica

eticamaricaPaco Vidarte, Ética marica, ed. Egales, Madrid, 2007.

177 págs.

Esto no es un libro. Es un interruptor. Un dispositivo que corta la corriente. Y que a la vez permite que algo se ponga en marcha, que algo se encienda. Me gustaría que la lectura de este libro supusiera un «clic», un chispazo que interrumpiera una cadencia de mierda, una bajada de tensión en el movimiento LGTBQ que debe terminar cuanto antes. Y que se encendiera otra forma de hacer las cosas y de comportarnos como maricas, lesbianas y trans frente a la sociedad y las propias tendencias involucionistas que anidan entre nosotros. Si esto no pasa, este libro no habrá funcionado.

Nació en Sevilla en 1970. Doctor en filosofía por la Universidad de Comillas (Premio Extraordinario de Licenciatura) y Máster en teoría psicoanalítica, fue profesor titular en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Es especialista en filosofía contemporánea, y en particular, en la obra de Jacques Derrida, sobre el que ha publicado numerosos libros, artículos, conferencias y traducciones. Es autor de Derritages. Une thèse en déconstruction (L’Harmattan, 2002), Filosofías del siglo XX (Síntesis, 2005), Guerra y filosofía, en colaboración con J. García-Caneiro (Tirant lo Blanc, 2002), Marginales. Leyendo a Derrida (UNED, 2000), Derrida, en colaboración con Cristina de Peretti (Ediciones del Orto, 1998) y ¿Qué es leer? La invención del texto en filosofía (Tirant lo Blanc, 2006). Desde 2003 es director del curso de enseñanza abierta de la UNED «Introducción a la Teoría Queer». En el ámbito de esta teoría, ha publicado los libros Homografías y Extravíos, ambos con Ricardo Llamas (Espasa-Calpe, 1991 y 2001) y Teoría Queer. Políticas bolleras, maricas, trans, mestizas, en colaboración con Javier Sáez y David Córdoba (Egales, 2005). Fue el pro-motor de uno de los primeros encuentros queer del estado español, el curso de verano de la UNED en A Coruña «Género y diferencia: estrategias para una crítica cultural» (2001) y ha impartido, asimismo, diversas conferencias donde aplica lecturas queer a las manifestaciones culturales (cine, internet, psicoanálisis, etc.).

Varones latinoamericanos

varoneslatinoamericanosPantélides, Edith, Lopez, Elsa (comps.), Varones Latinoamericanos. Estudios sobre sexualidad y reproducción, Paidós, Bs. As., 2005.

331 págs.

Compilación de diez trabajos de investigación sociocultural sobre el papel del varón en la sexualidad y la reproducción, desarrollados en Perú, Argentina y México. Las investigaciones abordan temas como los distintos modelos de ser hombre, la iniciación sexual en la adolescencia, las decisiones sobre anticoncepción, las enfermedades de transmisión sexual, la violencia sexual y de género, la homofobia y la bisexualidad.

“Si bien la investigación sobre el papel del varón en la sexualidad y la reproducción ha crecido de manera importante en el mundo, no siempre ha expresado el punto de vista de los hombres. De allí que este libro resulte un aporte sustancial en la materia. En él convergen autores y autoras de origen diverso (Argentina, Brasil, Ecuador, México, Perú), lo que permite el abordaje de una amplia variedad temática. Los distintos modelos de ser varón; la iniciación sexual en la adolescencia; las decisiones sobre anticoncepción, incluida la implementación de vasectomías; las enfermedades de transmisión sexual; la violencia sexual y de género; la homofobia y la bisexualidad, son sólo algunos de los temas que se abordan a lo largo de los capítulos. El recorrido sociodemográfico se complementa con otros enfoques que permiten al lector obtener un vasto panorama de las diversas conformaciones subjetivas de los varones de hoy.”

Informe sobre Género y derechos humanos

informegeneroddhhEquipo latinoamericano de justicia, Informe sobre género y derechos humanos. Vigencia y respeto de los derechos de las mujeres en Argentina, Biblos, Bs. As., 2005.

391 págs.

La presente publicación da cuenta del respeto y la vigencia de los derechos humanos de las mujeres en la Argentina. Constituye un material de gran valor para orientar las acciones de quienes se proponen promover los derechos de las mujeres argentinas. Presenta y analiza la legislación vigente en la materia, así como las políticas públicas que se ejecutan en el país. Examina avances y omisiones del Estado frente a los compromisos asumidos en relación con las distintas áreas que componen el cuadro actual de la situación de las mujeres. Considera la participación de las mujeres argentinas en el Estado, su inserción en el mercado de trabajo y en el sistema educativo. Indaga, además, la salud de las mujeres, sus derechos sexuales y reproductivos; su situación dentro de las familias, la violencia de género y las diversas formas de reconocimiento de las diferencias culturales existentes entre ellas.

Claroscuro 6

claroscuro6Centro de Estudios sobre Diversidad cultural, Revista Claroscuro 6, Univ. Nacional de Rosario, Dic. de 2007.

378 págs.

Sumario 

I. IDENTIDAD, DIVERSIDAD, GLOBALIZACIÓN
Identidad, globalización y etnofagía, por Héctor Díaz- Polanco. Laicidad, diversidad cultural y derechos humanos, por Rodolfo Stavenhagen. Los “asombros culturales” entre la acumulación originaria y la mundialización del capital, por Nidia R. Areces.

II. LAS “VOCES” DEL GÉNERO
“Nuestro sexo esta de pie”. Voces afrofemeninas en la Buenos Aires de 1876-1878, por Lea Geler. Tensiones y encuentros entre el Frente de Liberación Homosexual Argentino y la Nueva Izquierda en los años ´70, por Eva Rodríguez Agüero.

III. DIVERSIDAD Y ESCENARIOS BARRIALES
El barrio como escenario de la interculturalidad, por Sara González, Jorge Saraví y Matilde Roncoroni. Diversidad cultural y fronteras simbólicas. Procesos de “fricción social” en un barrio de Rosario, por Ana Esther Koldorf y Rosa de Castro.

IV. ETNICIDAD Y POLÍTICA
Una mirada antropológica sobre la antigüedad mesopotámica: avatares de una construcción etnopolítica en el período sargónida (2340-2200 a.C.), por Cristina De Bernardi (Di Bennardis). Política e Identidad: algunas cuestiones sobre la comunidad gitana rom, por Celina Pena.

V. CULTURA, DIVERSIDAD Y EDUCACION
Inmigración y Escuela Media. El caso de la Inmigración Coreana y su inserción en la escuela pública, por Celeste Castiglione. Polisemia y transversalidad de los conceptos de Estado y Cultura en Ciencias Sociales. Una propuesta de selección de contenidos para el nivel superior no universitario, por Estela Moyano y Sonia Banegas.

VI. MEMORIA HISTÓRICA Y MEDIO AMBIENTE
Relaciones Materiales y Memoria Histórica en el Río Paraná: La importancia del concepto de emergencia en los estudios antropológicos sobre ambiente, por Ana Ortiz.

Historias de luchas, resistencias y representaciones

historialuchasMaría Celia Bravo, Fernanda Gil Lozano, Valeria Pita (comps.), Historias de luchas, resistencias y representaciones. Mujeres en la Argentina, siglos XIX y XX, EDUNT, Tucumán, 2008.

439 págs.

Historias de luchas, resistencias y representaciones. Mujeres en la Argentina, siglos XIX y XX contiene dieciséis artículos orientados en torno a tres grandes ejes: luchas, resistencias y representaciones. Con el primero se ha privilegiado el análisis de situaciones en las que grupos de mujeres de distinta condición social y de diferentes períodos históricos actuaron como sujetos políticos y llevaron adelante acciones directas de corte reivindicativo. Con el segundo eje se analiza una compleja gama de experiencias signadas en líneas generales por la resistencia. En estos casos asistimos a la presencia de grupos de mujeres que procuraron revertir contextos adversos y su condición de ser objeto de políticas. Con el eje “representaciones” se develan y analizan los argumentos y las tramas ideológicas que construyeron los discursos encargados de definir a las mujeres en el tránsito de los siglos XIX y XX.

Este libro historiza el pasado de las mujeres en Argentina y enriquece los problemas historiográficos actuales. En tal sentido, los tópicos “Nación”, “Estado”, “ciudadanía”, “sociedad y política”, “representaciones culturales”, “prácticas” y “discursos”, entre otros, atraviesan a los artículos que componen esta compilación y proporcionan una oportunidad para el debate y el intercambio. En esta dirección, este libro da a conocer a un publico más amplio la variada experiencia histórica de las mujeres en nuestro país, y en consecuencia permitirá comprender las raíces históricas de una gama de situaciones presentes, pero también, advertir los cambios y las rupturas que nos separan del pasado.

Fiestas, Baños y Exilios

fiestasbaniosexilios2Flavio Rapisardi, Alejandro Modarelli, Fiestas, baños y exilios, los gays porteños en la última dictadura, ed. Sudamérica, Buenos Aires, 2001.

223 págs.

Los gays de Buenos Aires a fines de los años setenta inventan estaciones posibles para alimentar sus goces clandestinos. Estos combatientes del deseo trazan una cartografía profana: los baños públicos y los andenes ferroviarios, en los que construyen comunidades de paso; las fiestas particulares, concebidas como un teatro del artificio; los arroyos permisivos de El Tigre e incluso un dormitorio de la comisaría de la Casa Rosada. En ese territorio común se cruzan y hasta entablan un cuerpo a cuerpo con policías, militares y muchachos de sobreactuada virilidad. A través del relato de los protagonistas y de las huellas que éstos dejaron dispersas en textos, paredes y fotografías, los autores recuperan una memoria colectiva y la convierten en una herencia para los sucesores.

 Comentario de CLAUDIO ZEIGER:

Una mezcla de deseo y riesgo, de frivolidad y marginación, de ternura y terror, caracterizaron a una de las napas más secretas y menos exploradas de la vida cotidiana bajo la dictadura militar. A diferencia de otros relatos sobre la época, los avatares de los gays hacia fines de los setenta y principios de los ochenta en la Argentina producen aun hoy (cuando se los puede leer con la supuesta distancia de un mundo que definitivamente cambió) discursos sinuosos, contradictorios y en gran medida, insólitos. Las locas (como llaman los autores del libro, decididos a esgrimir políticamente un término peyorativo, a quienes dieron su testimonio) hablan acerca de sus prácticas con una honestidad brutal, una desmesura literaria y un coqueteo que no termina de extinguirse. Como diría el escritor chileno Pedro Lemebel sobre sí mismo (ver nota en página siguiente), hablan por su diferencia. Y esa diferencia, a la vez, va delimitando los distintos territorios que fueron transitados por los pasajeros del sexo gay bajo la dictadura.
Las tres partes en las que se divide el libro (las que aproximadamente se corresponden a las tres zonas mentadas en el título: las fiestas, los baños y los territorios del exilio) son las tres zonas básicas que –para los gays que pueden ser englobados bajo la categoría “minoría sexual”– operan como círculos concéntricos, que a veces se tocan y otras veces no, en esos típicos movimientos de lo que se dio en llamar una “cultura de cruces”. De eso trata Fiestas, baños y exilios: de cómo operó esa cultura de cruces (sociales, culturales y estéticos) en unos años tan poco proclives a la mezcla social y cultural.
Las primeras preguntas que pueden surgir entonces de la lectura son las siguientes: ¿qué tenían en común un habitué de los baños públicos (para tener sexo, se entiende), un plástico de iniciales FK que organizaba exóticas fiestas de disfraces, una mariquita de barrio humilde exiliado en alguna casita del conurbano harto de las detenciones y los maltratos policiales, o un sofisticado militante del Frente de Liberación Homosexual, más allá del deseo orientado hacia su propio sexo? ¿Vale igual la experiencia de un homosexual de doble apellido protegido por la familia, que el de uno ignoto y pobre? ¿Alcanza esa orientación común para agruparlos en un colectivo? ¿La experiencia de algunos, digamos, un tanto superficial, no habría ofendido a la conciencia política de otros? La conciencia de una vanguardia esclarecida que quería mezclar revolución y homosexualidad, ¿no quedaba al desnudo como un disparate mayúsculo, frente a la extrema frivolidad de la “masa” gay?
Flavio Rapisardi (escritor y coordinador del área de Estudios Queer de la Universidad de Buenos Aires) y Alejandro Modarelli (escritor y periodista) llevaron este concepto de cultura de cruces al propio entramado del libro. De hecho, Fiestas, baños y exilios no sólo es el resultado del “cruce” de visiones de dos autores sino que además es el resultado de un cruce de géneros: los testimonios y el ensayo crítico; el peinado de las teorías que reflexionan sobre las minorías sexuales (el “genre”, los gay studies, y finalmente la teoría queer, más proclive a romper el concepto de identidades y roles sexuales fijos) y la confrontación de tanta conceptualización con la experiencia de vida, de la calle, donde persisten con empecinamiento esos roles fijos y esos prototipos antiguos que se niegan a extinguirse (como el de la marica o elchongo, personajes de muchos de los relatos del libro). Deliberadamente juntaron a todos en una misma fiesta, los obligaron a mezclarse: a la loca travestida y al cuadro político, al poeta neobarroco y a la que imita divas de los años cuarenta.
 Este texto está tomado de este enlace

Familia y nueva pobreza desde una perspectiva de género

familia_y_nueva_pobAna Esther Koldorf, Familia y nueva pobreza desde una perspectiva de género, ed. Prohistoria, Rosario, Argentina, 2008.

134 págs.

El libro que entregamos al lector aborda la problemática de la pobreza generada a partir del ingreso de las políticas neoliberales al seno de los hogares argentinos y el modo en que éstas afectaron a la población femenina de las familias. Adoptando un enfoque de género y recuperando el lema feminista de los años 1970s. –lo personal es político– Ana Esther Koldorf analiza el impacto de aquellas políticas en las estrategias de desarrollo de mujeres de sectores medios. Las historias y trayectorias de vida recogidas en investigaciones realizadas entre 1994 y 2001 en el barrio Saladillo de la ciudad de Rosario revelan que las políticas económicas aplicadas por los gobiernos desde el menemismo tuvieron una mayor repercusión sobre la población femenina. El libro nos ayuda a reconocer que el proceso de caída en la pobreza no es idéntico para todos los grupos sociales ni para todas las personas que lo transitan. El examen del modo en que estas diferencias en las intensidades y estrategias de superación de la pobreza afectaron históricamente a las mujeres que fueron frecuentemente víctimas silenciosas de las privaciones y la miseria es el principal aporte de esta obra. Las voces femeninas recuperadas por la autora en Familia y nueva pobreza… lo ratifican.

Los movimientos sociales. Formas de resistencia a la dictadura

movimientossocialesRubén Kotler, Los movimientos sociales: formas de resistencia a la dictadura. Madres de detenidos – desaparecidos de Tucumán, ed. Facultad de Filosofía y Letras, UBA, Bs. As., 2006.

78 págs.

El trabajo de Rubén Kotler arroja buena dosis de puntos de vista sobre el tema de la desaparición de personas en los años pico de la Dictadura Militar. El hecho de que se centre en el accionar de un grupo de madres hasta ese momento sin vínculo alguno, permite presentar una serie de encrucijadas, y de avances también, ordenados en función del drama que debieron enfrentar esas madres tucumanas, obviamente fortalecidas por los hechos que protagonizaron las “Madres de Plaza de Mayo” capitalinas.

Cabe destacar que del total de la investigación, un tercio está dedicado a una cuidadosa introducción en donde constan los pasos de la indagación, el seguimiento de la metodología aplicada a los distintos momentos investigados como también la manera de alcanzar esos “soportes” a la memoria, en el sentido propuesto por Hugo Vezzeti, así como también los pasos que sostuvieron el accionar y dieron curso a la acción conjunta. La “necesidad de recordar, en el contexto de la tragedia y en relación con la represión estatal y la desaparición forzada de personas” se convierte así en un deber acordarse y dar testimonio.

Kotler transita luego los acontecimientos que fueron acumulando cargas de descontento dando paso a la réplica frente al accionar de las fuerzas militares, el gobierno militar instalado y el accionar distante del Plan Cóndor que enlazó dictaduras sudamericanas con avales militares que reforzaron la existencia de Estados Burocráticos – Autoritarios, que como primera medida objetarán la libre participación en la vida política, procurarán la despolitización de la vida social. La mayor internalización de las estructuras productivas, instalando al estado como “frontera de lo moral”.

Sobre este entretejido de providencias autoritarias y vigilancias estrictas habrán de iniciar su labor los organismos de derechos Humanos y la ardua promulgación de la Ley N° 24.321, que reconoce por primera vez a la figura jurídica del desaparecido, que será el sostén legal de cuanto pudiera avanzarse.

El nacimiento de la clínica

nacimientoclinicafoucaultMichel Foucault, El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003.

293 págs.

El nacimiento de la clínica de Michel Foucault constituye una contribución fundamental a la historia de las ideas y, en concreto, a la idea del hombre que se ha ido abriendo paso en la época moderna, desde la perspectiva de la medicina. Fue su segundo trabajo importante publicado en 1963 en Francia. El libro traza el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta (regard). Estudia, así, las transformaciones socioculturales y económicas y las del examen médico, las estructuras lingüísticas y las técnicas anatomopatológicas. Su interés no se limita, entonces, al campo de la medicina y de la historia de la medicina, también los historiadores y sociólogos del conocimiento se sentirán atraídos por el planteamiento original del libro: la medicina como lenguaje, como óptica científica y como relación interhumana. Al abordar el estudio de las clínicas psiquiátricas centró su atención en el modo poco racional en que los «normales» trataron a los enfermos mentales durante el Siglo de la Razón (desde Descartes hasta la Ilustración).
El temor de esta cultura «racional» a lo diferente, a lo opuesto, a lo irracional, se expresó en el tratamiento brindado por ella a los «locos» (recuérdese que en otros tiempos llegó a atribuirse a la locura un origen divino), peor que el dispensado a los animales. Encerrando, clasificando y analizando al «enfermo mental» como a un objeto, la racionalidad moderna se muestra como lo que es, voluntad de dominio. Durante el Renacimiento y a partir del siglo XIX las cosas ocurrieron de modo muy distinto. Ello nos permite entrever que se producen cambios en las estructuras básicas desde las cuales los hombres comprenden y valoran.

Pensando queer

pensandoqueerShirley R. Steinberg (coord.), Susan Talburt (ed. lit.), Pensando queer. Sexualidad, cultura y educación, ed. Grao, Madrid, 2005.

231 págs.

La teoría queer nació como una reflexión sobre el género, como un intento de superar una noción de identidad y de sujeto estables, pero hoy día ha trascendido a los campos más diversos de la cultura. Uno de estos campos es el educativo. Este libro constituye uno de los primeros intentos de plantear la cuestión en este ámbito, introduciéndonos en las incidencias culturales y educativos del pensamiento queer.
¿Cómo se relacionan desigualdad e identidad? ¿Qué nuevo sujeto planteo la teoría queer y qué implicaciones tiene para los estudios culturales y la educación? ¿Cómo deben afrontarse los manifestaciones de género en las aulas? ¿Cómo pueden contribuir los prácticas educativas a la superación de nociones identitarias cerradas, que coartan la libre decisión de los personas? ¿Cómo socializar a través de la educación una noción de género más abierta, menos tiránica, que supere viejas constricciones a la libertad? Estas y otras preguntas son tratadas en unas páginas que, sin duda, no dejarán a nadie indiferente, y que nos invitan a repensar la educación y nuestra implicación en ella.

La sociedad rosa

sociedadrosaOscar Guasch, La sociedad rosa, ed. Anagrama, Madrid, 2000.

178 págs.

Este libro analiza las transformaciones sufridas por el universo homosexual español como consecuencia de la extensión del modelo gay y el proceso de disolución de la subcultura gay que provoca el sida. Se describe la manera en que los heterosexuales clasifican la homosexualidad y el modo en que los varones homosexuales se definen a sí mismos. Se detallan también los modos de iniciación y socialización en la red homosexual, así como el carácter de la interacción homosexual que acontece en las instituciones gays y en los espacios públicos. Esta obra fue finalista al XIX Premio Anagrama de ensayo.

Los efectos de las armas en la vida de las mujeres

anmistiainternacional2Anmistía internacional, Los efectos de las armas en la vida de las mujeres. (informe, Marzo 2005)

 

Amnistía Internacional e Intermon Oxfam denuncian a través de este informe, que las mujeres pagan un precio cada vez más alto por el comercio de armas ligeras, un negocio que mueve miles de millones de dólares y peligrosamente exento de cualquier regulación. En la actualidad se calcula que hay en el mundo casi 650 millones de armas ligeras, la mayoría en manos de hombres, y casi el 60 por ciento en poder de ciudadanos particulares. Las mujeres y las niñas sufren directa e indirectamente la violencia armada

Otras historias de amor

otrashistoriasamormeloAdrián Melo (comp.), Otras historias de amor. Gays, lesbianas y travestis en el cine argentino, ed. Lea, Buenos Aires, 2008.

450 págs.

El personaje Pocholo –interpretado por el actor Homero Cárpena en la película Los tres berretines (Susini, 1933)– es la primera marica engendrada por el cine argentino. La mariquita, la primera y más perdurable imagen que retrata al futuro personaje gay, tiene siempre las mismas características: aparece como un recurso infalible para hacer reír y es el blanco de todas las burlas. El estereotipo se repite hasta el cansancio en los coreógrafos, modistos o mayordomos de las películas protagonizadas por actores cómicos populares como Niní Marshall, Luis Sandrini y Olmedo y Porcel, entre otros. Por su parte, la representación fílmica de lesbianas nace de la mano del cine de cárceles de mujeres en películas como Mujeres en sombra (Catrani, 1951) o Deshonra (Tinayre, 1952). Parece haber en ellas una pedagogía moralizante: si la mujer es lesbiana merece estar entre rejas. Partiendo de estas ficciones cinematográficas fundantes y de la larga invisibilidad de las travestis, la presente obra analiza las formas de representación fílmica de las diversidades sexuales desde los años treinta hasta la actualidad del cine argentino. Así circulan por el libro desde extrañas ternuras entre marineros, soldados, futbolistas, guapos, hermanos, gauchos y malevos; pasando por mujeres travestidas de varón y representaciones de la homosexualidad masculina y femenina asociadas con la delincuencia, la criminalidad y el vagabundaje hasta los escenarios actuales a partir de los cuales el cine argentino insiste en retratar los amores y los deseos distintos al heterosexismo. Otras historias de amor reúne textos de destacados intelectuales que abordan el tema desde enfoques originales y libres de prejuicios: Carla Marcantonio, Adrián Melo, Emilio Bernini, Hugo Salas, Néstor Artiñano, Natalia Taccetta, Fernando Martín Peña, Alejandro Modarelli, Anabella Speziale, Patricia Montenegro, María José Rossi, María Sol Aguilar, Marcelo Raffin, Ricardo Rodríguez Pereyra, Edgardo Cozarinsky, Lucas Rozenmacher, Gonzalo Aguilar, Gabriel Giorgi, Daniel Link y Diego Trerotola

Defensa de los derechos sexuales en contextos fundamentalistas

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IGLHRC, International Gays and Lesbians Human Rigths Comission, Defensa de los derechos sexuales en contextos fundamentalistas, ed. IGLHRC, Buenos Aires, 2006.

80 págs.

Religioso, económico, científico o cultural, el fundamentalismo siempre es político y prospera en sociedades que niegan a la humanidad en su diversidad, y que legitiman mecanismos violentos de sujeción de un grupo sobre otro, de una persona sobre otra. Esencialmente excluyentes y belicosos, los fundamentalismos minan la edificación de un proyecto de Humanidad donde todas las personas tengan derecho a tener derechos, sacrificando, en el colmo de la perversidad, la vida de mujeres.

Esta publicación busca “amplificar las voces” que se oponen a las prácticas, discursos y representaciones sociales discriminatorias. Estas voces inspiraron el eslogan: “Tu boca, fundamental contra los fundamentalismos”.

Lesbianas. Discursos y representaciones

lesbianasLesbianas. Discursos y representaciones
Raquel Platero (coord.)

Ed. Melusina, Barcelona, 2008.

384 págs.

¿Qué dicen y qué se dice de las lesbianas? En este recorrido preciso y sistemático por la historia reciente del lesbianismo en nuestro país, autoras de la más diversa procedencia, con un background intelectual y emocional que converge exclusivamente en su condición de mujeres lesbianas en un entorno sujeto a las transformaciones que implicaron la transición democrática y una nueva legislación menos nociva para el homosexual, reflexionan sobre el pasado y futuro del lesbianismo detallando los procesos de maduración de una militancia autodidacta y subterránea que empieza por fin a asumirse y a dar frutos en el escenario social y jurídico. Un texto pionero en el conjunto de estudios de género que da voz a una colectividad habitualmente silenciada y sistemáticamente ignorada.

Foucault y la teoría queer

foucault_y_la_teoria_queerTamsin Spargo, Foucault y la teoría queer, ed. Gedisa, Barcelona, 2004.

89 págs.

Michel Foucault es la celebridad más venerada del posestructuralismo francés. Algunos que antes se llamaban lesbianas o gays reivindican con orgullo el insulto homofóbico «queer». ¿Qué conexión hay entre estos dos hechos?
Este texto es un encuentro contemporáneo entre las teorías de Foucault sobre la sexualidad, el poder y el discurso, por un lado y, por el otro, los actuales representantes del pensamiento queer que han adoptado, revisado y criticado las ideas de Foucault. Este encuentro entre figuras transgresoras cambiará radicalmente nuestra manera de entender el género, la identidad, la sexualidad y la política cultural.
Foucault y la teoría «queer» sobresale como una breve introducción a las fascinantes ideas de Foucault y al desarrollo de la cultura queer con sus propios puntos de vista explícitos sobre la heteronormatividad, el sado-masoquismo, el travestismo, el cambio de sexo, el final de los géneros, la liberación en oposición a la diferencia, el capitalismo tardío y el impacto del sida en las teorías y las prácticas.

Michel Foucault y la condicion gay

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                                Michel Foucault y la condicion gay. Rubén H. Ríos  Ed. Campo de Ideas,2007

 

La condición gay representa para Foucault algo más que una posición afirmativa de la homosexualidad o una simple secuela de la revolución sexual. El modelo de la guerra-es decir, la estrategia-que aplica al surgimiento y desarrollo de los discursos y las practicas acerca de la sexualidad en Occidente ha revelado un extraordinario aparato de dominación sobre los cuerpos y los deseos, colocando al pensamiento foucaultiano como referencia ineludible de buena parte de los estudios gay/lesbiano, la teoría queer y el feminismo contemporáneo .

 

Vida Precaria

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                                Judith Butler, Vida Precaria. El poder del  duelo y la violencia

Ed.Paidós,Buenos Aires, 2006.

Estos ensayos reflexionan sobre la situación de vulnerabilidad que se hizo visible para los Estados Unidos después de los atentados del 11-9 y sobre las reacciones que ella generó. La respuesta del gobierno norteamericano fue la provocación de más muertes y violencia, pero podría haber sido otra. Como explica con una claridad magistral la autora de este libro, los hechos que dislocaron la aparente seguridad del Primer Mundo ofrecen, también, la oportunidad para imaginar un mundo en el que esa violencia pueda ser minimizada y en el que la interdependencia de las naciones pueda ser concebida como la base para una comunidad política global de otro orden.
Judith Butler analiza los razonamientos hegemónicos según los cuales hay vidas que merecen el luto y otras que no, discute las implicancias políticas que encierra la existencia de los prisioneros de Guantánamo y argumenta en contra de los controles y la censura impuestos por la actual Acta Patriótica estadounidense. Por último, evalúa la acusación de antisemitismo que cae automáticamente sobre toda persona que critique las políticas de Israel y se pregunta hasta qué punto es una estrategia para anular cualquier debate público sobre la cuestión.
En este libro lúcido y apasionado, Judith Butler expone la necesidad urgente de comprender mejor las formas en que el duelo y la violencia podrían inspirar una mayor solidaridad y la búsqueda de una justicia global.
Judith Butleres profesora de Retórica y Literatura Comparada en la Universidad de California, Berkeley. Es autora de varios libros, entre ellos: El grito de Antígona, Mecanismos psíquicos del poder: teorías sobre la sujeción, Excitable Speech, El género en disputa y Cuerpos que importan(los dos últimos editados por Paidós), y en coautoría con Ernesto Laclau y Slavoj Zizek, de Contingency, Hegemony, Universality.

Historia de la sexualidad

historisexfoucaultMichel Foucault, Historia de la sexualidad, tres tomos, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003.

Los últimos tres libros de Foucault Historia de la sexualidad, Volumen I: Introducción (1976), El uso del placer (1984) y La preocupación de sí mismo (1984), son parte de una truncada historia de la sexualidad. En estos libros, Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse a sí misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del individuo. En todos los libros de este último período, Foucault intenta mostrar que la sociedad occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al que llamó bio-poder, es decir, un nuevo sistema de control que los conceptos tradicionales de autoridad son incapaces de entender y criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza la vida. Foucault anima a la gente a resistir ante el Estado del bienestar desarrollando una ética individual en la que cada uno lleve su vida de tal forma que los demás puedan respetarla y admirarla.

Texto tomado de este enlace

La mujer desde la antigüedad hasta nuestros días

 

lamujerantiguedadOlga Varela (Comp.) La mujer desde la antigüedad hasta nuestros días (abordaje multidisciplinario). Ed. Lumen, Buenos Aires,2005.

172 págs.

Este libro es el resultado de un plan que consistió en la realización de conferencias con la participación de destacadas profesionales interesadas en el estudio del tema de la mujer.
El punto de vista de las colaboradoras, con diversas disciplinas como la antropología, la historia, la filosofía, la poesía, la sociología y la psicología, está expuesto en los capítulos que integran esta publicación.
Al mismo tiempo, se realizó una investigación bibliográfica psicoanalítica, a cargo de un equipo de psicoanalistas de la Asociación Psicoanalítica Mexicana, que abarca desde Freud hasta los últimos desarrollo teóricos.
Finalmente, despues de año y medio de trabajo, esta edición es una realidad dirigida a cualquier persona interesada en los estudios de la mujer.

La Sombra de tu perro

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LA SOMBRA DE TU PERRO. Discurso psicoanalítico, discurso lesbiano.


Por Jean Allouch-(el cuenco de plata)-Trad.: Silvio Mattoni

En febrero de 1919, un hombre de la alta burguesía vienesa acude al consultorio de Freud en busca de ayuda. En realidad, está bastante inquieto por su hija, una muchacha de diecinueve años que en los últimos tiempos ha estado coqueteando con una dama de dudosa reputación. El hombre le comenta a Freud que unos meses atrás, después de haberse encontrado a plena luz del día con las dos mujeres tomadas de la mano, su hija terminó arrojándose por encima de un muro a las vías del ferrocarril.

El pedido es claro, elocuente: que el doctor haga algo por la joven, que la haga entrar en razones, que la encarrile, que la vuelva a la “normalidad”. El tratamiento durará unos meses e inspirará a Freud para escribir “Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina” (1920), en una época de su obra en la que comienza a interrogarse más detenidamente por la sexualidad en la mujer.

Por lo general, se ha tenido noticia del destino de los casos de la clínica freudiana, sobre todo de los más famosos, como el pequeño Hans, Dora, el “hombre de los lobos” o el “hombre de las ratas”. No había quedado rastro alguno de la llamada “joven homosexual”. Hasta que hace unos años la ya no tan joven -sumaba noventa y seis- les relató su vida a dos periodistas vienesas, Ines Rieder y Diana Voigt, en una serie de entrevistas que darían lugar a esta novela biográfica. Allí acordaron que “Sidonie Csillag” sería el seudónimo de esta mujer que había nacido en Lemberg en 1900 y murió en Viena en 1999.

El libro, publicado originariamente en alemán en el año 2000, es presentado como el relato de la vida de una lesbiana a lo largo de todo el siglo XX. Nos enteramos allí de que la cocotte que encandilaba a la paciente de Freud era la baronesa Leonie von Puttkamer, una mujer famosa en la época por ser descendiente de la antigua nobleza prusiana y por sus peculiares inclinaciones. Implicada en diversos escándalos, Leonie llegará incluso a conocer la cárcel cuando su marido -el presidente de la Cámara Agrícola de Austria- la acuse oportunamente de intento de envenenamiento. Esta mujer se ha transformado en objeto de obsesión y devoción para Sidonie. Todo lo demás está en un segundo plano.

Extraído de este enlace.

Cuerpos que importan

cuerposimportanEditorial:  Editorial Paidós SAICF | ISBN:  950-12-3811-3 

Butler continúa la reflexión comenzada en El Género en Disputa sobre el carácter performativo de la sexualidad y del género y reconsidera sus propios aportes a la teoría crítica y feminista durante la última década. En esta obra analiza cómo aquello que fue excluido de la esfera propiamente dicha del “sexo”, tiene un retorno perturbador que incide radicalmente en el horizonte simbólico, según el cual unos cuerpos importan más que otros. Al problematizar las categorías de identidad, se coloca en el centro de los debates de la teoría feminista y de las políticas Queer.

El género en disputa

generodisputaButler, Judith. El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona, Paidós, 2007. 318 pág. (Paidós studio; 168). ISBN 978-84-493-2030-9.

Judith Butler es una de las feministas de referencia en el panorama filosófico actual y El género en disputa es un texto indispensable para el movimiento feminista.

El género en disputa, obra fundadora de la llamada teoría queer y emblema de los estudios de género como se conocen hoy en día, es un volumen indispensable para comprender la teoría feminista actual: constituye una lúcida crítica a la idea esencialista de que las identidades de género son inmutables y encuentran su arraigo en la naturaleza, en el cuerpo o en una heterosexualidad normativa y obligatoria.

Libro interdisciplinario que se inscribe simultáneamente en la filosofía, la antropología, la teoría literaria y el psicoanálisis, este texto es deudor de un prolongado acercamiento de la autora al feminismo teórico, a los debates sobre el carácter socialmente construido del género, al psicoanálisis, a los estudios pioneros sobre el travestismo, y también a su activa participación en movimientos defensores de la diversidad sexual.

Así, con un pie en la academia y otro en la militancia, apoyada en su lectura de autores como Jacques Lacan, Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Monique Wittig y Michel Foucault, Butler ofrece aquí una teoría original, polémica y desde luego subversiva, responsable ella misma de más de una disputa.