Erótica y retórica

eroticaretoricaMariapaola Fimiani, Erótica  y retórica. Foucault y la lucha por el reconocimiento, ed. Herramienta, Buenos Aires, 2008.

133 págs.

Este libro de Mariapaola Fimiani tiene una virtud fundamental para los que entendemos la filosofía como una reflexión crítica sobre la vida y el poder en lo cotidiano.
Una cotidianeidad que, como dicen los nuevos filósofos de la biopolítica (el mismo Foucault, Agamben y otros), es vita nuda, la vida desnuda a la que estamos sometidos la inmensa mayoría de los latinoamericanos bajo el control del imperialismo globalizador. Esta virtud es la que nos atrapa con su prosa elaborada y de permanente densidad teórica, iluminada por una pasión que acompaña como un resplandor su rica trama conceptual.

En el primer libro de Fimiani que tradujo y editó Ediciones Herramienta, Kanty Foucaulí, nuestra autora ya apuntaba a los temas centrales que profundiza y desarrolla en Erótica y retórica. Son los grandes temas que no son patrimonio de ningún pensador, de ninguna filosofía en particular, pero que, de alguna manera, tocan frontal o tangencialmente todos los filósofos cuyo pensamiento y cuya escritura ha trascendido: la ética, la verdad, el amor, la libertad. No hay duda que Michel Foucault es un filósofo practicante y militante de esta temática en pensamiento y acción.

La lectura de este magnífico libro de Mariapaola Fimiani es una completísima, actual y provocativa panorámica del pensamiento de Foucault, en tiempo y profundidad. Es la única manera en la cual se puede comprender la verdadera magnitud fundante de su filosofía de la vida del amor y de la verdad y, al mismo tiempo, las limitaciones praxísticas que definen su contradictoria significación política, o sea, desde su relación con los filósofos a los cuales apela y la fuerza con que éstos ocupan su pensamiento, sobre todo, Hegel, Kant, Heidegger y, fundamentalmente, Nietzsche.

Sintetizando en la simplicidad de un título que en su oposición, intriga sugiere y alude, indudablemente, el núcleo de su pensamiento Erótica y retórica previene y anticipa el juego de oposiciones sobre las que está articulado el texto.

Ensayos sobre biopolítica

ensayosbiopoliticaGabriel Giorgi y Fermín Rodríguez, Ensayos sobre Biopolítica. Excesos de vida, ed. Paidós, Bs. As., 2007.

215 págs.

Gilles Deleuze /Michel Foucault /Antonio Negri / Slavov Zizek / Giorgio Agamben

En su análisis del poder disciplinario, Foucault descubre que las técnicas de sujeción y de normalización de los individuos intervienen sobre el cuerpo, es decir, sobre la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, clasificando a la población y distribuyendo a sus miembros en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud. Los artículos reunidos en este libro parten del concepto de biopolítica para plantear desafíos e interrogantes de carácter urgente: ¿cómo deshacer los mecanismos de inscripción y control de lo vivo, cómo resistir a ese poder que, reclamándose defensor de los cuerpos y de las poblaciones, los sujeta a mecanismos violentamente normalizadores, los codifica bajo el signo del capital y la productividad, legitimando así las violencias y los genocidios más atroces?

El nacimiento de la clínica

nacimientoclinicafoucaultMichel Foucault, El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003.

293 págs.

El nacimiento de la clínica de Michel Foucault constituye una contribución fundamental a la historia de las ideas y, en concreto, a la idea del hombre que se ha ido abriendo paso en la época moderna, desde la perspectiva de la medicina. Fue su segundo trabajo importante publicado en 1963 en Francia. El libro traza el desarrollo de la medicina, específicamente la institución de la clínica. Uno de los temas centrales es el de la observación o mirada atenta (regard). Estudia, así, las transformaciones socioculturales y económicas y las del examen médico, las estructuras lingüísticas y las técnicas anatomopatológicas. Su interés no se limita, entonces, al campo de la medicina y de la historia de la medicina, también los historiadores y sociólogos del conocimiento se sentirán atraídos por el planteamiento original del libro: la medicina como lenguaje, como óptica científica y como relación interhumana. Al abordar el estudio de las clínicas psiquiátricas centró su atención en el modo poco racional en que los «normales» trataron a los enfermos mentales durante el Siglo de la Razón (desde Descartes hasta la Ilustración).
El temor de esta cultura «racional» a lo diferente, a lo opuesto, a lo irracional, se expresó en el tratamiento brindado por ella a los «locos» (recuérdese que en otros tiempos llegó a atribuirse a la locura un origen divino), peor que el dispensado a los animales. Encerrando, clasificando y analizando al «enfermo mental» como a un objeto, la racionalidad moderna se muestra como lo que es, voluntad de dominio. Durante el Renacimiento y a partir del siglo XIX las cosas ocurrieron de modo muy distinto. Ello nos permite entrever que se producen cambios en las estructuras básicas desde las cuales los hombres comprenden y valoran.

Foucault y la teoría queer

foucault_y_la_teoria_queerTamsin Spargo, Foucault y la teoría queer, ed. Gedisa, Barcelona, 2004.

89 págs.

Michel Foucault es la celebridad más venerada del posestructuralismo francés. Algunos que antes se llamaban lesbianas o gays reivindican con orgullo el insulto homofóbico «queer». ¿Qué conexión hay entre estos dos hechos?
Este texto es un encuentro contemporáneo entre las teorías de Foucault sobre la sexualidad, el poder y el discurso, por un lado y, por el otro, los actuales representantes del pensamiento queer que han adoptado, revisado y criticado las ideas de Foucault. Este encuentro entre figuras transgresoras cambiará radicalmente nuestra manera de entender el género, la identidad, la sexualidad y la política cultural.
Foucault y la teoría «queer» sobresale como una breve introducción a las fascinantes ideas de Foucault y al desarrollo de la cultura queer con sus propios puntos de vista explícitos sobre la heteronormatividad, el sado-masoquismo, el travestismo, el cambio de sexo, el final de los géneros, la liberación en oposición a la diferencia, el capitalismo tardío y el impacto del sida en las teorías y las prácticas.

Michel Foucault y la condicion gay

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                                Michel Foucault y la condicion gay. Rubén H. Ríos  Ed. Campo de Ideas,2007

 

La condición gay representa para Foucault algo más que una posición afirmativa de la homosexualidad o una simple secuela de la revolución sexual. El modelo de la guerra-es decir, la estrategia-que aplica al surgimiento y desarrollo de los discursos y las practicas acerca de la sexualidad en Occidente ha revelado un extraordinario aparato de dominación sobre los cuerpos y los deseos, colocando al pensamiento foucaultiano como referencia ineludible de buena parte de los estudios gay/lesbiano, la teoría queer y el feminismo contemporáneo .

 

Historia de la sexualidad

historisexfoucaultMichel Foucault, Historia de la sexualidad, tres tomos, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003.

Los últimos tres libros de Foucault Historia de la sexualidad, Volumen I: Introducción (1976), El uso del placer (1984) y La preocupación de sí mismo (1984), son parte de una truncada historia de la sexualidad. En estos libros, Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse a sí misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del individuo. En todos los libros de este último período, Foucault intenta mostrar que la sociedad occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al que llamó bio-poder, es decir, un nuevo sistema de control que los conceptos tradicionales de autoridad son incapaces de entender y criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza la vida. Foucault anima a la gente a resistir ante el Estado del bienestar desarrollando una ética individual en la que cada uno lleve su vida de tal forma que los demás puedan respetarla y admirarla.

Texto tomado de este enlace

La arqueología del saber

la-arqueologia-del-saberMichel Foucault, La arqueología del saber, ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2002.

355 págs.

Un clásico ejercicio foucaultiano de pensar a contracorriente, de poner una barrera a los lugares comunes de las ciencias sociales y de establecer nuevos campos de investigación en el cruce entre filosofía e historia. El gran tema que plantea Michel Foucault en este libro es la discontinuidad en la historia, la transformación y el establecimiento de fenómenos de rupturas; a la vez que hace foco en esos momentos en que aparece lo nuevo, el cambio radical. Se trata de un libro profundamente pedagógico dirigido a historiadores, filósofos y cientistas sociales que encierra una enseñanza epistemológica acerca de cómo distinguir y describir las rupturas, los elementos emergentes que subyacen en toda formación social. Escrita siguiendo el legado de Marx y Nietzsche, es un texto polémico y a la vez riguroso, que ensaya la búsqueda de herramientas teóricas para pensar una historiografía que priorice los instantes de quiebre, de mutación, por sobre las continuidades, los grandes panoramas y las verdades ahistóricas.